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春节里到处都贴的“福”字,有怎样的历史?

2018-02-13 13:00 来源:ag游戏平台官网编辑整理

春节快到了,家家户户都入手下手贴“福”字了吧?要说这个“福”字在中国人的心中地位可是非同一样平常,凡是跟这个字沾上的词,大多都包含了人们的美好愿望。

“福”字是会意字,古代的意思就是一人有其田,不愁吃和穿。也就是说,首当其冲的物质生活需要解决了才算有福。

“福”,从示,“昌”声。《诗经》中多次出现“福”。《诗,小雅,桑扈》曰:“万福来求。”《诗,鲁颂,閎宫》曰:“降福既多。”这里的“福”都指天、神所赐予的富贵寿考之“福”。富贵寿考是普通百姓求之不得的理想,因此被当做福泽,作为人生孜孜以求的目标。因此,《韩非子·解老》云:“全寿富贵之谓福。”但是富贵寿考并不是人人都能获得,人们在自身能力有限的情况下,又不能不祈求超自然的神明。因此, “福”最初指由天、神带来的福运或福气。

东汉许慎在《说文·示部》就释“福”曰:“福,桔也。”柘,古代指天、神等的佑助。因此,“福”是指天地神明赐予的富贵寿考等好运或福气,与“祸”相对,此是世俗之“福”。《礼记·祭统》又阐述了另外一种“福”——贤者之“福”:

贤者之祭也,必受其福。非世所谓福也。福者,备也。备者,百顺之名也。无所不顺者,谓之备。言内尽于己,而外顺于道也。

可见,贤者所谓的“福”不是世俗所谓的福。他的“福”的含义是“备”。备是百事顺利的总称,无所不顺叫做备。

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“福”在先秦主要有两种类型:世俗之“福”和贤者之“福”。“世所谓福者,谓受鬼神之祐助也。贤者之所谓福者,谓受大顺之显名也。”但在后世的发展中,世俗之“福”和贤者之“福”的区别不甚明显,二者趋于融合,如贾谊在《道德说》中说:“安利之谓福。”显然是对韩非子“全寿富贵之谓福”的“福”的含义的大大扩充。因此,古代中国人所谓的“福”的含义十分丰富,既包含富贵寿考等各种福,又泛指百事的顺利与齐备,意域广阔。由于“福”包罗万象,所以它的语义一直比较稳定,在后世变化不大。

《现代汉语词典》对福的解释是:福跟祸相对,这与老子的“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”这一观点近似。《书·洪范》中说“五福:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命(老而善终谓之考)。”

古人还认为,要实现自己获得福气、福运的愿望,还要向天地之神行跪拜之礼,因此,“福”字还有“拜”的意思。小说《镜花缘》第八十五回:“于是面对戏台,福了一福。”此处的“福”即为“拜”之意。春节贴“福”字,无论是目下当今还是过去,都寄托了人们对幸福生活的向往和对美好未来的憧憬。

大凡家里有老人的,都对百福图不陌生。目前发现的最早的“福”是在一尊商周时期的青铜器上,此后各种“福”字的写法便层见叠出。人们追求福,也追求美,便琢磨着使“福”和“美”完美结合起来,最直接的办法莫过于先让“福”字美起来,于是有了各种写法:甲骨文、金鼎文、正、草、隶、篆、行等等接踵而至。后来的人们将前这些都总结起来,再加上自己的创新,《百福图》便问世了。

传统的《百福图》是由一百种不同的篆体“福”字书写、印制茂的图案,人们祈盼百福降临的愿望全集中在这独特别致的《百福图》之中。其中字体以篆体为根蒂根基,衍生出不同的异体变种。“百”在古代为圆满之意,同时也经常透露表现不确定的极大数量,因而“百福”既有福至圆满,又有“万福”之意。

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西安碑林李阳冰篆书百福图拓片

更有一种奇特形式的《百福图》是以龙爪文、虎爪文、凤鸟文、大象文、龟书文、鱼书文、垂云文、流水文、翠竹文、芝英文、枫叶文、杉影文等一百种“福”字组成,看上去既是“福”字,又是福图。如苏少淦《百福图》就是这种“福”字图案构成的《百福图》,还配有寿山福海、松鹤延年等十幅祝福图,十分好看。慈禧太后1888年也曾作有这样的《百福百寿图》,在朝鲜有《百福百寿图》绣屏风。

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慈禧太后《百福百寿图》

是什么人想起把“福”字贴起来的呢?关于这个事情,传说特别很是多,但始于什么时候还不大好确定。

传说中,贴福字在周朝时就已经有了,姜太公封神时封妻叶氏为穷神,并且告知她不克不及去有福字的地方,于是人们为了防穷神,就会贴福字。

当然这只是传说,在南宋周必大《玉堂杂记》中记载:“除日,更春帖、柱联、门额,于堂轩楣枋贴福、禄、寿、一财二喜等字。”可见早在南宋时就出现了过年题写或贴福、禄、寿、喜、财的斗方了。

关于贴福字,也有很多讲究。倒贴福字在中国也有很久的历史,而关于这个,还是有很多传说。

一说是朱元璋有关,说是朱元璋让人贴上福字,有家人不认字贴反了,于是朱元璋大怒,这个时候马皇后就说这样倒着贴是指“福到了”,于是那家人不但免罪还得了赏赐。类似的版本还有恭亲王和慈禧的,不过这些都只是传说。

根据作家冯骥才的考证,民俗传统中,倒贴福字主要出目下当今两个地方。一个是水缸和土箱子上,土箱子也就是装垃圾的箱子。这两个地方的东西要从里面倒出来,为了避讳把福气倒掉,于是倒贴福字寓意“福到了。”另外一个地方是在屋内的柜子上,柜子是存放东西物品的地方,倒则福字,透露表现福气(也是财气)一直来到家里、屋里和柜子里。

大门上的福字,禁忌倒贴,大门上的福字有“迎福”和“纳福”之意,而且大门是家庭的出入口,是一个庄重和恭敬的地方,所贴的福字,须郑重不阿,肃静严厉大方,故应正贴。把大门上的福字翻倒过来,则必头重脚轻,不恭不正。

关于福字,还有很多故事。

以前过年的时候,北京人常喜欢到恭王府的这座“福字碑”前沾沾福气,所以这里一到过年就会排很长的队伍。这座石碑号称是“天下第一福”,它乃是康熙皇帝的御笔,一直是大清的国宝,曾珍藏于紫禁城内,后来几经辗转才藏于恭王府。

春节里到处都贴的“福”字,有怎样的历史?

恭王府的福字碑

这“天下第一福”,有着一段不平凡的经历。相传,康熙帝的祖母孝庄太皇太后六十大寿将至,却不料突然得了一种很难治的病,宫中的太医们用遍了良方名药却依旧没有什么起色。上古有“承帝事”请福延寿之说,意思是真命天子是万福万寿之人,可以向天“请福延寿”,百般无奈之下的康熙帝,决定用为祖母请福。

康熙皇帝在沐浴斋戒三日之后,一挥而就写就了这幅倾注了对祖母挚爱的“福”字,并加盖了“康熙御笔之宝”印玺,取意“鸿运当头、福星高照,镇天下所有妖邪”。

这幅笔酣墨饱的“福”字经过精心裱糊后,送到了孝庄太后的寝室,陪伴其左右。说来也巧,得“福”字几天后,久病的老太后竟百病全消了。

为了永久保存孙子玄烨送给自己的这份弥足珍贵的“福”字,孝庄太后临终前亲自命人将“福”字刻在石碑上,并一直矗立在宫中。不料,到了乾隆时期的时候,这块“福”字碑却神秘地失踪了。

乾隆皇帝一生最为敬仰的人就是他的祖父康熙帝,因此,乾隆皇帝对“福字碑”的失踪始终无法释怀,但当嘉庆皇帝继位后向乾隆皇帝询问“福字碑”的事情时,乾隆缄默沉静了一会只回答了他八个字:“布衣之相,福泽万民”。

到了1962年,周恩来总理批示重修恭王府,考古人员意外地在恭王府花园的秘云洞内发现了一块刻写着“福”字的字碑。看起来很像乾隆年间神秘失踪的“康熙御福”石碑,经过多方的考证和分析,考古学家们确定其就是乾隆年间神秘失踪的那块“康熙御福”石碑。百年的失踪谜题,终于水落石出。周总理在得知此碑为“康熙御福”石碑后,欣然将其命名为“中华第一福”,又称“天下第一福”。

可当年藏在皇宫里的“福”字碑怎么会失踪跑到和坤的私宅当中去了呢?据相关资料上说,这块“福”字碑当年就是和砷偷偷将其运出宫的,和砷将座“福”字碑镶嵌到园中秘云洞内的石壁上,而就在这个秘云洞的石壁上还隐藏了一个大大的“寿”字,所镶嵌“福”字碑的位置正好是那个大“寿”字的一点,从而使这里成了“福中有寿,寿中有福”的风水宝地。

关于“福”字碑在恭亲王府中发现还有另外一种说法,这块石碑实际上是乾隆帝直接赏赐给宠臣和珅的,和砷得碑后遂命人运来几千块的太湖石,在后花园砌成京城一条巨龙,龙的位置正好在京城的龙脉上,于是他便将“天下第一长寿福”藏在龙穴悉心供奉,使其称之为“洞天福地”。

至于后来的皇帝为什么不把这石碑拿回去,也有故事。福字碑是被镶嵌在秘云洞内太湖石天然形成的寿字一点处,假如拆碑,就会将寿字拦腰折断,这样听起来像是“折寿”,很不吉利。再者,整个寿字构成了滴翠峰的基石,拆碑也会毁掉假山,但是假山山形被垒成了二龙戏珠中的龙首,拆碑就得拆龙头,这对皇帝来说就更不吉利了。更戏剧性的是,据传说,福字碑朝向还与龙脉相合,拆碑还会断龙脉。

这样一看,要想拆这个福字碑,就必须毁龙头、断龙脉、损福折寿,换谁是皇帝都不可能这么干,所以福字碑一直保存了下来。

虽然上述说的大多是故事,但是这个福字碑在北京人心中的切实其实确成了“天下第一福”,每到过年,这里就挤满了人。

“福”字的故事再多,都离不开人们对生活的美好期待,从古到今都是如此。用文字来表达内心的祝福与愿望,恐怕是中国人独有的习惯,汉字不单单是语言,也是中华传统文化的载体。

新年到了,快去和家里人一起贴“福”字吧!

参考资料:《中国近代伦理学核心术语的生成研究》杨玉荣;《中华传统民俗文化纳福大全》《中华年俗文化》编辑部;《福神文化》沈泓;《福:中国传统的福文化》殷伟。

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